大阪の古建築

桃谷・彌栄神社門前の町並み

桃谷・彌栄神社門前の町並み大阪府生野区桃谷・彌栄神社門前には古い町並みが残る。これらは恐らくこの周辺が農村であった時代の庄屋の建築群である。農地地主の庄屋（近畿・北陸）名主（関東・東北）の建築は基本的に武家の建築を模したものが殆どを占めるが、徳川将軍家の天領たる京都大阪周辺では武家ではなく虫籠窓、数寄屋造など豪商の町家の意匠を踏襲した。桃谷・彌栄神社門前も見事に大阪・船場様式の町家風建築。カネの力が如何に建築意匠に与えるかを示す好例。虫籠窓、数寄屋造など極めて大阪町家的な意匠の庄屋建築。同上。町家としか言いようのない意匠だがこれも庄屋の建築だろう。大阪特有の美しい白い蔵の町並み。高低差があり御影石の階段が良い。16世紀以来の歴史を誇る桃谷・彌栄神社。獅子の古色が良い。付属のお稲荷さん。地域の庄屋と思われる人物の寄贈の鳥居。特定郵便局を運営している。同郵便局。通りを隔てると日本最大の朝鮮人街猪飼野御幸通り商店街通称「大阪・生野コリアタウン」である。猪飼野御幸通り商店街の朝鮮的な病院。ここのキムチはおすすめ💕イデオロギーとテロルの予感に満ちた偉大な看板。多分彼らが真に団結したとき人間の自由と権利は終焉するのだろう。

安立（あんりゅう）と紀州街道の街並み

　住吉大社を紀州街道沿い南に下った大阪市住之江区安立の街並み。
　難読地名の安立（あんりゅう）とは宮中や後に徳川将軍家御典医を務めた半井家一族の名医で、従五位下の位を有する貴族であった半井安立軒元成（なからい・あんりゅうけん・もとなり）が桃山時代に居住していたことに因む。永らく住吉大社宮司家の津守氏の領地であった。
　詳細は不明だが大阪と堺を結ぶ、かなり繁栄した郊外の街道町だったらしい。非常に立派な大阪式ファサードの町家が連続して残っている。
南海住ノ江駅前の近代駅前郊外住宅建築。
関西の古い私鉄駅前でよく見られるタイプの住宅建築で、町家的意匠を有するが町家ではない。駅開業の明治40年以降の建築。恐らく大正-昭和初期の数寄屋建築だろう。
土蔵屋根の丸いくりぬきは大阪・摂津国の土蔵独特の意匠で、京都を含む他所では殆ど見られない。

これも駅前郊外住宅。
同上付属土蔵。高度成長期にタイルが貼られたようだ。
アールデコの駅前医院。
戦後建築かもしれない。
いきなり現れた町家の街並み。
どう見ても近世-明治初期までの古い造りである。
市内の古い建物好きなら判ると思うが、この古さでこの規模の町家は大阪市内に殆ど現存しておらず、極めて希少な物である。
アップ。
横の町家は巨大である。
大壁、本瓦葺、大阪出格子という極めて大阪色の強い意匠。間取りは農家風かもしれない。
まさに近世そのままである。
近世大阪を舞台とするドラマとか映画は是非安立でロケすべきだろう。
明治期に行政区分が大阪府となった富田林のような旧河内国や岸和田の様な旧和泉国では近代の町家では大阪の町家と近いものもあるが、やはり本来別物で各国独自の伝統様式があるのである。大阪都心から地理的にかなり離れた旧摂津国兵庫県伊丹の町家の方がはるかに大阪的なのは興味深い。
安立の町家意匠は非常に大阪色が強い。
同上。もうちょっと手入れしてもらえばよいと思うが。
割れた貯水槽。
大阪出格子。
また現れた巨大な町家。
でかい。
同上。
同上全景。
紀州街道沿いファサード。
100％近世大阪風である。
なぜ大阪式意匠が重要かというと、本来こうした町家の規範、モデルであった大阪都心、船場・島之内の町家が北船場地区の一部を除いてほぼ壊滅してしまったからである。
こうした京都以上に素っ気ないシンプルなファサードこそが、近世日本経済の中枢を担った大阪商家の町家の特徴である。それは恐らくこの街の経済を主導していた商家が淀屋や天王寺屋、鴻池、加嶋屋の様な両替商であったことに由来する。現在で言う大銀行、証券会社、経営コンサルタントの本店建築である。ごちゃごちゃした装飾は非合理的でムダであり、威厳を損なう物と見做されたのだろう。
加えて天領であったため幕府の極端に厳しい建築規制が適応されていた。
上方の洗練、みたいなものもあったのかもしれない。

同上。
同上大阪出格子。
なぜ大阪出格子と呼ぶのかよく判らないが、間口一杯に商品を陳列し集客を促すような店売りに適さないタイプの格子である。
従って両替商とか仕舞屋のような事務所建築あるいは資産家の住宅建築として大阪都心に大量に設置されたために付いた名前ではないかと思うのだが如何に？
向かいの町家。
袖うだつの控え目な装飾が可愛い。
一階ファサードが改変されているのが惜しいが、低いツシ二階から恐らく近世の物だろう。
同上。
紀州街道沿いが安立商店街となっている。
一寸法師ゆかりの地となっている。商店街のhpによれば近世安立には三栖屋（みすや）新右衛門等針商人が多く店を構え、一寸法師鬼退治の伝説をを針の宣伝に用いたとのこと。
商店街風景。
結構廃れている(笑)。
商店街アーケードで隠されてしまった町家。本瓦葺でこれも古そうである。
幕末-明治期と思われる黒漆喰塗の町家。都会でこの年代の町家が残っているのは結構凄いことである。
同上。
同上。
同上。
近代町家。
ろうじ。
これは何？
商店街に連結した「安立銀座」なる商店街。完全にシャッター街と化している。
シャッターが壊れている。
シュールな安立銀座。
同上。
同上。ある意味日本の未来を啓示しているかのようである。
結構流行っていた商店街のスーパー。
個人商店よりも便利で品揃え豊富でいらん挨拶も気兼ねもしなくて済むので、ここで買い物をすませる人が多いということだろう。
個人的には全く悪いことではないと思われる。多分このスーパーが無ければこの商店街はもっと廃れていたはずなのだ。
ろうじの長屋。
崩壊寸前の長屋。
木製物干し台がある。
長屋。多分御影石が敷いてある真ん中に井戸なんかがあったのだろう。
近代町家。少し古そうで、明治位だろうか？
奥に虫篭窓のあるろうじ。
恐らく100年近く変わることの無い風景である。
同上町家。
小さな町家。
寺。
電車の線路。
紀州街道沿いの土蔵。
これより紀州街道を北へ上り住吉大社をめざす。
霰（あられ）松原神社の樹齢1000年を超える楠（くすのき）。1000年前と言えば平安時代である。
名前の由来は大和川付け替え工事と新田開発による海岸線西方移動以前の江戸時代中期まで海辺の松原があったことによる。
天武天皇の皇子、長皇子の「霰打つ　あられ松原　すみのえの　 弟日おとめと　見れど飽かぬかも」のとして万葉集の和歌にも登場する。
楠と土蔵。
大阪都心の周縁に多い真壁の町家。京都町家の影響というよりも、多分本壁よりも施工費が安いためにとられた意匠だろう。
紀州街道沿いの近代町家。
こういうけったいなうだつは大阪府周辺独特である。
妙な町家。農家を改造したものか？
比較的大きな寺院。
紀州街道。安立地区と比べると近世っぽい建物はほぼ無い。恐らく昔は海岸線と農地の中に道がある程度であったのだろう。
近代町家。白壁が大阪的。
住吉大社に近づくにつれこういうお店が。
川沿いの近代邸宅建築。
同上全景。
現状寺院となっていた。
しかし建築様式から元々は住宅だったはずである。
近くの門だけ近代建築が残っている例。元は洋館が断っていたのだろう。
近畿では極めて珍しい寄棟屋根の町家。
関東では極めて頻繁に見られるが、大阪では私が記憶する限りこれ一棟しか見たことが無い。
紀州街道沿いの巨大化した植木。
住吉大社へ到着。
住吉灯篭。
すみよっさん。
同上。
古い建物があったと思われる更地。
更地に残った明治時代の瀬戸焼染付磁器陶片。
阪堺電車で天王寺へ戻った。

河内国分本町の街並み

　大和川と奈良街道に面する河内国分は古代より首都奈良から大阪湾へ出る交通の要所であった。国分の由来は8世紀聖武天皇によって整備された河内国分寺にちなむ。

　今日の河内国分本町の街並みを形成するに至ったのは大阪-奈良間を結ぶ輸送船、剣先船の拠点になったことによる。1639年国分村伊右衛門は幕府大坂町奉行所の認可を得て２８艘の剣先船を就航した。
　1644年には35艘となっている。剣先船の船籍別艘数は1646年の段階で大阪150艘、国分村35艘、石川村18艘、古市村8艘、計211艘である。その後大阪の幕府特権豪商、尼崎又右衛門の剣先船業参入（新剣先船）、大和川架け替えによる物資輸送増大により剣先船輸送ラインは膨張、1752年には全体で約300艘に及んだ。
　国分村の剣先船は大阪-国分間の輸送を担当した。滝のある国分近郊・亀が瀬より上流→奈良までは、剣先船よりも小型の魚梁船に積み替えられた。
　輸送内容は大阪→河内・大和行が干鰯、油粕などの肥料、河内・大和→大阪行が年貢米、河内木綿などの農産物であった。

　国分は剣先船の荷揚げ港として問屋・宿場が集積し在郷町として繁栄した。奈良街道沿いにかつての繁栄の残滓が残る。
近鉄河内国分駅ビル。
個人的に小学校低学年まで住んでいた場所なのだが四半世紀近くほとんど風景が変わっていない。
同上。
駅の喫茶店。ここは何となく覚えているので多分全く変わっていない（笑）。
国分のスーパーといえばライフである。
奈良街道入口看板。
地蔵盆の祠。畿内は都心だろうが田舎だろうが必ずこれがある。
奈良街道。
銅版張本二階建て、建ちの高い近代に建造された町家。
手前の町家は奈良的な真壁（木部が漆喰壁から露出している）の町家。
摂州・大阪というより泉州・堺の町家意匠を想起させるつし二階大壁町家。河内・奈良は大和川を通じて堺と深い交流があったためだろう。
交通の要所だけあって建築様式にもさまざまな周辺都市の影響がみられる。
同上。非常に奥行がある、いわゆるうなぎの寝床の敷地。この街が商業地であったことを示す。
非常に河内的な妻壁の水切りのために設けられた小庇。富田林寺内町で非常によく見かける。
中庭。
こちらは大阪風町家。
河内国分建築のメインディッシュとも言うべき巨大な豪商町家。
敷地の大きさもさることながら、二階が低く建築様式も古そうである。資料が無いが江戸後期はあるのではないか？重文級である。
巨大な塀。
同上。
表屋。
素晴らしい。
同上
同上。
出格子。
格式の高い入母屋屋根。
側面。
見事な造りの妻側。素晴らしい！
奈良街道は途中で坂道になる。
良い雰囲気のアパート。
街道坂沿いの大和棟であったと思われる農家建築。
旧茅葺だったと思われる農家。
この前の団地の公園に移動図書館の車が来るのを楽しみにしていたのだが、いまでも来るのだろうか？
坂の上。
通りに店が無いので農家である。
幕末-近代の大阪近郊農家でよくみられる様式。
同上。
河内国分の奈良街道沿いでは低地以外農家建築ばかりである。これも大和棟。
規模の大きい農家。
同上。
奈良街道より盆地を見下ろす。
建物も無くなり・・・・・
神社が現れる。
巨大な4世紀前方後円墳
のふもとにある神社。
奈良-河内の周辺はかつての首都圏だけあって古代遺跡が掃いて捨てるほどごろごろある。考古学ファンにはたまらない立地だろう。
国分神社拝殿。背後が前方後円墳である。
歴史は意外に新しく創建は鎌倉時代らしい。社宝の漢鏡3面が重文指定。
山車の車庫。
泉州と違い屋根の上でぴょんぴょん跳ねまわったりはしない。
出口。
鳥居。
街道をぬけると・・・・
団地がある。昔友達が住んでいた。
西法寺。こちらは流石に古く聖徳太子創立である。
かつての国分本町の経済力を示す巨大な本堂。
剣先船就航から数十年が経過した1666-1685年に建造された。宗派は浄土真宗。

昔本堂内で文字通りの寺子屋があってお菓子目当てに行った記憶がある。夏祭りは墓地で肝試し大会があったがいまでもやっているのだろうか？
西法寺裏口。
規模の大きな農家建築。
同上。
昔よく遊んだ家の近くの坂。
どんつきの雑木林。カブトムシや玉虫など面白い虫が捕れる。

　小学校低学年で北摂の住宅街へ引っ越したのだが所謂「住宅地のイメージ」の馬鹿らしさには辟易させられる。河内といえば馬鹿にされ北摂といえば高級住宅街扱いになるのだ。
　北摂には古代遺跡も、近世初期の巨大な寺院建築も、重文級の町家も、自然科学的興味を掻き立てられる雑木林も歴史も何もない。要するに高尚な文化の香りに欠けている。別に北摂は好きだし、今でも住んでいる。しかし一体どこがどう河内国分と比べて「高級」なのか、まともな説明ができる者がいればしてもらいたいものだ。
河内国分に富をもたらした巨大な大和川。
かつて剣先船が行きかっていたのである。
昔通っていた小学校。
教室のあった戦前の木造校舎があった場所に低層の校舎がある。改装してつかってるのだろうか？
右手前はブドウ畑。
国分のある柏原市は近代以降有数のブドウ産地である。
非常に古格のあるツシ二階のアップ。
何と現役の旅籠を発見！！！
河内国分が水上交通輸送の要所としての役目を終えてからすでに100年経つが、旅籠の宿泊客はいるのだろうか・・・・・・・・・？

泉佐野の街並み

二代新川喜内家（現　泉佐野ふるさと町屋館）
竣工年： 天明年間（１８世紀末）
設計施工：不詳

　近世、海上輸送の重要拠点であった泉佐野の街並み。
　現在の街並みが築かれ、特異な商業都市になったのは近世に入ってからのことである。それまで商業都市ではなく、漁師町だったのだが日本海にまで遠洋漁業しているうちに海運業者に転業したのか廻船商人の一大集積地になったらしい。その成り立ちは町割りに見事に現れており、大阪市中のような城下町、富田林のような寺内町、枚方のような街道町等考えつく近世商業都市のどの例とも全然異なっている。道はぐちゃぐちゃであり、不整形な敷地に店が表に面していない大型の民家が集積しているのだ。不整形なのは自然発生的な漁村の特徴で（商業都市では、権力が明解な都市計画を行い商人を配置する）、民家もその起源が商家ではなく漁家なのだろう。
　さらに異例なのがこの泉佐野が岸和田という別個の城下町を抱える小藩、岸和田藩領の辺縁集落であったにもかかわらず、岸和田藩の域をはるかに越え、近世日本を代表する豪商、食野家、唐金家が本拠を置いていたことである。特に食野次郎左衛門家は近世日本最大の廻船問屋で100隻近い舟を所有し、瀬戸内海・大阪間の米・肥料の運搬を営んだ。海運、土地収入で蓄積した富を元に金融界にも進出し岸和田藩、尾張徳川家、紀州徳川家など約３０藩へ大名貸しを行った。融資のみならず食野家は岸和田藩札元として藩札発行の信用を与えた。結果岸和田藩の財政は完全に食野家の支配下に置かれた。幕末の日本長者番付では京都の越後屋（三井）、大阪の鴻池、加島屋（広岡）に並んで食野家がトップクラスに位置づけられている。
　泉佐野と食野家の殷賑は海上輸送が近世日本経済においていかに重要な因子であったかを示している。
泉佐野駅前広場。
無理無駄無意味なハコモノが哀れを誘う。泉佐野市はもうすぐ破綻するのだろうが、完全に自業自得である。
実に馬鹿馬鹿しい泉佐野市行政とは全然違う見事な旧市街の街並み。通りはどこもこの様に不整形である。大工は大変だっただろう。
典型的な泉佐野の民家。通りに店が無い特殊な町家である。
一般公開されている、旧新川家住宅。
江戸後期18世紀末の醤油問屋だがここも写真手前の出っ張りを除いて店が通りに面していない。
同上
玄関はいってすぐにある帳場。
通りニワ。
見事な吹き抜け。
泉州ー紀北の民家に見られる「食い違い４間間取り」なのだそうだ。
明治期増築の座敷。近代らしい洗練された意匠。
つし２階は民具が展示されている。
かつての使用人住居兼倉庫。
同上。
海運で繁栄した街らしく羅針盤がある。
用途不明のやたら広い庭。
漁家の漁網乾し用の庭の血統を継承しているのかもしれない。
これは町家らしい建築のタバコ屋さん。
店と住居棟が分離した表屋造りである。表屋造りは京都・大阪の都心以外では殆ど見かけない。昔は豪商だったのだろう。
同上。
けったいな町家。
長屋。長屋があるのは従業員を抱える大店があった証で、規模の大きい商業都市にしか見られない。
非常に不整形な立地の町家。
唐破風のある古いお風呂屋さん。
同上。
同上。モダンなタイルが張られている。珉平焼らしい。
豪商が寄進したという大きな寺院。
食野家が建立した寺院。
この門は食野家専用の門で旧食野家の方角を向いている。
本堂。
旧食野家の現状。
現在は小学校になっている。
明治期に食野家は破綻、一時は食野家の広大な屋敷が小学校校舎だったが、現存せず。
旧食野家井戸。
印象深いタイル。
怖いスローガン。
旧海岸線沿いに現存する食野家土蔵「いろは四十八蔵」の一つ。
このような巨大な土蔵が50棟近く海岸沿いに建ち並ぶ有様はさぞかし壮麗な光景だったのだろう。
同上。現在は海岸が埋め立てられていて、海に面していない。
堺や泉大津など泉州の町家でよく見かけるツシニ階軒下の謎の出っ張り。
前から気になっていたのだがこれをを見て謎が解けた。軒下に梁が貫通しているのである。
蔵のある邸宅建築。いろは四十八蔵同様、蔵の屋根の角度が緩い。
商店街。
直線的な通りに面しているので、普通の町家である。
かなり大阪色の強い町家。
同上。近代のものだろう。
こちらは地域色が強い。
風呂屋。
非常に興味深い望楼付属町家。
ツシ二階建てから本三階建てへの過渡期的町家で、稀に京都市内などで見かける。
同上。
これは町家ではなく工場だろう。
同上。
泉佐野では少ない近代洋風建築。元銀行か？
同上
旧歓楽街。
写真には撮らなかったが、カフェー建築があった。






　

島之内・南船場の土蔵建築群

島之内・南船場の土蔵建築群
竣工年：近代以前

　島之内・南船場は1945年の大阪大空襲によって完全に壊滅した。かつて存在したという閑静な商家街や花街の面影はどこにも無い。
　しかし時折路地裏やビルの谷間から亡霊のように過去の残滓が立ち尽くしている。67年前、焼夷弾の猛火から商家の家財を守った壁厚40cmの防火建築・土蔵である。土蔵の歴史は古く中世にさかのぼるが、近世の大阪ほどその存在を際立たせた場所は無い。天下の台所の富の源泉は全国諸大名が中之島周辺に建造した土蔵造りの諸藩蔵屋敷だったのである。一方商家は三ッ蔵、五ッ蔵とその富の象徴として土蔵を建造した。大阪商人の土蔵への偏愛は近代に入っても止まなかったことは彼らの近代郊外住宅である阪神間や北摂、帝塚山、浜寺の古い屋敷の舟板塀から覗く巨大な土蔵に現れている。しかしより象徴的なのは大阪市立美術館（1936）だろう。軒蛇腹のデザインからこの記念碑的建造物が土蔵を模した意匠であることは明白である。
　土蔵は無論ただのシンボルではなく、鉄筋コンクリート工法普及以前に地震・火災から家財を守るほとんど唯一の耐震防火建築であった。実際、土蔵以外の選択肢は無かったことが、関東大震災以降急速に江戸発祥の土蔵造り町家が京阪地方を含む全国に普及した理由である。石積み、あるいは煉瓦積みの明治期洋館は火には強いが、地震には耐えられず倒壊する。（煉瓦同士をボルトで固定した中之島図書館（1904）のような例外はあるが）そして大阪が焦土と化した第二次世界大戦の空爆が残忍な形で土蔵の耐火性能を証明したのだった。徹底した空爆はそこに住む者の富を、生活を、文化を、言語を、生命を、人間の記憶を、何もかも焼き尽くした。
　今日一見全てが不毛で絶滅したかに見えるが、しかし土蔵だけが残存しているのである。かつて商人たちの誇りであった土蔵だけが。
大阪歴史博物館で復元された近世の船場の街並み。土蔵が沢山建っている。
古写真を見れば1945年までの船場・島之内・上町・天満・西船場・堀江といった大阪中心街はだいたいこのような風景であったことが判る。
島之内の土蔵群。
同上。
同上。かつて心斎橋筋商店街に面した町家の土蔵だが、島之内側心斎橋筋の木造町家は完全に消滅している。
アメ村・ファッションビル後方の土蔵。
同上。
敷地は今も鰻の寝床式。金属製の梁など恐らくかつての町家の通り庭をイメージしているのだろう。
同上。島之内、飲食店街の土蔵。
同上。
土蔵に通じるろうじ。上述の土蔵群同様周辺に土蔵以外の古い建造物は無い。
古い町家は何もないと思っていた船場・淡路町のビルの谷間から突如現れた巨大近代土蔵。
同上。
同上。

泉大津・織屋の街並

松内毛織株式会社
設計施工：不詳
竣工年：主屋/大正１２年(1923)　織屋棟/明治初年(1868)ごろ

　堺に近い和泉国・大津市街に巨大な町家風建築が建ち並ぶ一角がある。これらの建造物は単なる商家ではない。京都・西陣で見られる織屋建の様な職工町家と、昭和初期、大英帝国最大の工業都市、マンチェスターを打ち負かした大阪市内の巨大紡績工場との中間に位置する特異な建造物、近世末ー近代のマニュファクチュア（工場制手工業）の遺産なのである。
　近世末には真田紐生産で栄えたこの街は、近代に入って毛布製造へと主業種を転向した。国産毛布生産シェアの9割を占めて現在に至るがマイナーな業種には変わりなく、数社の大手を除いて半ば手工業的な職工10人以下の零細織屋が大部分を成していた。
　典型的な泉大津の織屋は事務所兼社長住居とは別棟で後方に土蔵風の工場がある。（対してより規模の小さい西陣の織屋建では同じ棟の奥に織機を構える）職工は大阪・船場の大商家の様な住み込みではなく、通勤制で織屋は近辺に職工のための長屋を多数用意していた。
ファサードは町家風だが大味で壮大な全体構成、特異な漆喰装飾、凝った木の部材など、大阪のものとはかなり違う。これらの特徴は泉州の中心都市、堺の町家と共通している。堺には今日大阪市内で見られるような侘しい京都風の町家とは全く異なる、豪壮な町家の伝統がある。それらは安土桃山時代に頂点を極めた総ヒノキ造りの壮麗な建造物で、江戸幕府の小うるさい建築規制をかいくぐりその遺風を残したが、大部分が堺空襲で焼失した。
泉大津の玄関口、南海・泉大津駅のロータリー。毛布の街なのでひつじのブロンズ像がある。
地場産業の紹介ウインドー。
南海イーグルスのお膝元だった南海沿線のくせに阪神タイガースの毛布が飾ってあるのが泣ける。
毛布以前の主要産業だった真田紐。（私物）
茶道具の桐箱の紐や武具に用いられた木綿製の丈夫な紐である。
駅前にある紀州街道の街並み。といっても単なる廃れた商店街で大した建物は余り無い。
余り面白く無い紀州街道だが、洋館があった。
泉大津は西洋建築がなぜか近代西洋建築はほとんど無い。
泉大津の真打は織屋が集積する本町・東港町界隈である。
本瓦葺、非常に古風な構えの巨大な町家。
明らかに近世の建築である。
牛や馬を繋ぐための金具、駒つなぎ。
京都とか奈良の町家といってもそのほとんどが明治以降の近代建築で、こんな駒つなぎのあるような町家は実は珍しい。
上記町家に接続するこれまた巨大な土蔵風建造物。
しかし低層に土蔵にはあるまじき格子窓がある。これこそ真田紐や毛布を製造していた織屋棟（織物工場）なのだろう。
これも古めかしい泉州町家。
うだつの着き方がけったいだが堺等ではよく見かける。
非常に巨大な近代木造建築。恐らく毛布の織屋。
こういう出格子は泉州の意匠であることがお判りいただけるだろう。
同上。
明治初期竣工、虫籠窓の町家、といってもこれは庄屋の屋敷である。
以下竣工年は「大阪府の近代和風建築」（大阪府教育委員会　2000年）参照。
京都あたりのリアルな物と違い、可愛い感じのしょうきさん。
同じ庄屋屋敷でもこちらは式台玄関を備えた平屋建ての巨大な純農家/武家建築。
明治中期竣工。
同上。
同上黒塗りの長屋門。明治４５年竣工。
資産管理会社（？）の塀があって門に近づくことはできない。今でも地元の地主階級として君臨しているのだろう。
織屋らしき巨大町家。
こういう巨大織屋がそこらじゅうにある。
虫籠窓や一階格子の形状は泉州というよりむしろ大阪的で近代の建築。
同上、忍び返し。
白い土蔵風の建物が織屋棟と思われる。
この町家の後ろの寄棟土蔵も織屋棟だろう。
泉大津屈指の織屋、松内毛織株式会社。大正１２年築である。
同上。
織屋周辺にはこういう長屋が多数ある。織屋が所有していた職工の住居で社宅のはしりのようなものである。不細工なモダニズム建築に建替えられた織屋。
下見張りの織屋（？）
地蔵尊が付属する。
こんな窓の少ない土蔵はいくらなんでも倉庫だろう。
かっこいい電器屋。
大戸がいかにも泉州。
多分だんじりの格納庫。地蔵尊の基壇部。幕末である。
けったいなうだつの近代町家。
岸和田にもこういうのがあった。
牛乳屋さん。新鮮と泉州をかけている。
なにやら風呂屋っぽい売り物件だが・・・
やっぱり風呂屋。しかも煉瓦煙突で相当古い。
大阪市内では絶対に見られないうだつの漆喰細工。ウサギが風流。
堺では比較的みかけるけったいな軒の四角の出っ張り。大阪市内には無い。
大きな駅前の神社。
狛犬の顔が崩壊しているのは砂岩を使ったせいだ。いくら砂岩が和泉の名産とはいえ、耐久性に欠け永遠を目指すべき宗教建築としては全くありえない石材の選択ではないだろうか？
やはり石材の王は花崗岩である。
すさまじいだんじりビル。強烈な愛郷心が感じられる。

城東区蒲生の町並み

城東区蒲生の町並み
竣工年代：近世-近代

　京橋に近い城東区蒲生4丁目辺りは大阪都心から曹洞宗福聚山慈眼寺(大東市野崎)の参道ルート、野崎街道の街道筋。
　近世、蒲生という地名通り蒲穂が名産だったという農村だった。しかし近代の工業化による人口増加に伴い大阪市街地に飲み込まれていった。
　現状大阪市城東区は東京都中野区、豊島区に続く全国人口密度第3位の人口密集地帯で、農家・農家風町家・近代長屋が見られる。城東区蒲生４丁目界隈は古民家を活用した「がもよんにぎわいプロジェクト」なる地域振興プロジェクトが施行されている。
大阪出格子が美しい街道筋。
大きな古民家。
一見豪商町家建築風。
しかし恐らく、取って付けたようなツシ二階部分は増築で、昔は平屋の農家建築だったのだろう。
同上。
立派な町家に見えるが、なぜか二階が漆喰仕上げではない。
大阪出格子と瓦タイル？仕上げ。
近代の町家と長屋。
洋風町家。やはり二階が漆喰仕上げではない。
ユニークな形状のうだつ。
忍び返し。
このように寝屋川堤防上に町並みが築かれている。
基壇部は近代町家らしくレンガ造り。
大阪長屋の定石、ニコイチ（二軒長屋）。
二階が大阪町家の特徴ともいえる大壁ではなく真壁となっている。
かろうじて二階のある家。やはり真壁だった。
こういう平屋が多かった。
平屋。
大塀造りの町家というよりむしろ、小規模農家建築なのだろう。
塀のある大邸宅。
ここは確かイタリア・レストランにリノベーションされていた。
庄屋クラスの巨大な豪農建築。
同上。
同上門。
同地の富裕さを示す土蔵群。
同上。
ちょうど秋祭りをやっていた。
秋祭りの山車。

北川金物店

北川金物店

竣工年：不詳
設計施工：不詳

　御堂筋線の淀屋橋駅界隈というと今日ではオフィス街というイメージが強い。しかしこのかつて北船場と呼称された地区は近世の日本の金融・流通の中枢であり、同じく近世の呉服卸売業の中心であった京都の室町界隈と同様、あるいはそれ以上に上質な町家（職住一体の商家）の集積地区であったことは忘れられてはならない。今日、北船場の町家として適塾、小西儀助商店が国重文に指定されている。しかしその他に同時代・同水準の町家、十棟程度が現在も健在で、この北川金物店などはその典型である。
　この町家は表屋造りの典型的な京阪上層町家の形式をとる。しかし黒漆喰の威厳ある大壁造りがいかにも浪華好み。
古風なファサードからして明治期のものだろう。
店舗棟と居住棟が分離し、間隙に坪庭を配置する都会的な表屋造。
ちなみに船場の街割りは伏見のそれに準拠している。
（対して天満の街割りは京都式。）

倚松庵（旧 後藤ムメ施主貸家・谷崎潤一郎邸）＋旅館ぎおん森庄（旧 喜志元）

倚松庵（旧　後藤ムメ施主貸家・谷崎潤一郎邸）
竣工年：昭和４年（1929）
設計施工：＜棟梁＞堀口長七　＜手伝方＞早川力松

　日本建築の批評として最も著名なものは谷崎潤一郎の「陰影礼賛」である。これを精読すると、故郷を喪失し祖国の伝統世界から見捨てられた関東辺りの現代大衆がよくやる京都崇拝　（他の対象への崇拝同様実態が欠落しているから、流行が去れば彼らはまた別の何かを崇拝するのだろう。）とは異なり、客観的で実体験に基づく評論であることが判る。
　そこで気になるのがこの卓越した審美眼と洞察力を持つ男が一体どんな家に住んでいたのかということだ。谷崎は引越しマニアで死ぬまでに40回以上も引越ししている。中でも家主の後藤家に追い出されるまで7年も住んだお気に入りの家、倚松庵が無料で公開されている。
　倚松庵は大阪周辺の近代郊外住宅地でよく見かける典型的な下層中流階級向けの数寄屋建築貸家。近所の住吉・御影に残る上層中流階級（ブルジョワ）の豪邸を1/10に圧縮したような設計。洋館は廃され、代わりに洋風意匠の暖炉付属応接間が数寄屋建築内に組み込まれている。
　印象的なのが採光が極めて優れている点である。天気の良い昼間に光が入らない部屋は存在しない。一見古めかしい外見をしているが近世には無かった当時最新の建築様式なのだろう。（谷崎の近世町家建築の採光に対する評価は春琴抄を参照。）そもそもこうした阪神間の郊外住宅は近代の鉄道網なしには存在しえない。
　　東京の旧市街、日本橋の薄暗い商家で生まれ、家族の希望であった大阪での丁稚奉公の進路を拒否し帝大に進学したこの小説家が最も愛した住まいは、数寄屋意匠の装飾に覆われた最新鋭の光あふれる近代住宅だった。「陰影礼賛」の内容も礼賛というよりは、むしろレクイエムに近い。
木製門扉はアールデコの幾何学文様。
ファサード。
アールデコ・ステンドグラスのランプシェード。
谷崎の妻と娘。
小説「細雪」の蒔岡家は倚松庵に於ける彼女達をモデルにしたと言われている。
倚松庵の入居と退去の顛末。
（写真をクリックすれば拡大します）
階段はプラン自体は洋式だが手すりは「なぐり」仕上げの数寄屋風。
二階座敷「幸子の部屋」。
左は古めかしく見えるが西洋式の衣装ダンスを和風っぽくしたもの。オリジナルの物かは不明。
二階座敷「幸子の部屋」のもう一つの開口部。書院ではないが、美しい。
壁が刳り貫かれ、雨戸を繰り出し易くしている。
壁の仕上げに注目。モルタルっぽい不細工な仕上げである。近代建築では見られない工法で、谷崎の美意識に適合するとは絶対に考えられない手法である。
移築の際、神戸市が金をけちってこんな壁になってしまったのだろう。
写真に撮らなかったが天井板も最悪な材木である。

もっとも芦屋のヨドコウ迎賓館（1924）の現状内壁のほうが更に酷いが。
日本建築鑑賞では欠かせない棟札。
二階座敷「こいさんの部屋」
同上。机と硯が置いてあるがここで谷崎が執筆していたわけではない。
増築した離れに書斎があったのである。（移築されず）
明るい台所。近世建築では考えられない明るさ。吹き抜け土間はないことは、へっついの時代が完全に終わったことを示している。
薪を燃料とする風呂。京阪文化圏らしい五右衛門風呂に近い形状。
台所に近い井戸。
阪神間邸宅の十八番、御影塀。
一階座敷「西の部屋」。文句無く美しい。
「西の部屋」床。
外壁から見た「西の部屋」床。
一階応接間。
縦長窓が壁式構造の西洋建築からヒントを得ていることがわかる。
こじんまりとした庭も当時を忠実に再現しているらしい。
応接間マントルピース。
高度成長期に流行った偽物とは違う本物の暖炉である。
一階洋間。
このテーブルセットは谷崎一家が用いたオリジナルである。
倚松庵は近所から移築された家だが、同じ通りにこんな洋館があったりするので全く違和感は無い。
同じく近所の数寄屋邸宅。倚松庵よりもかなり大きい。
同上。

おまけー＜旅館ぎおん森庄（旧　喜志元）＞

　谷崎ゆかりの「陰影礼賛」空間を髣髴とさせる、京都の旅館、ぎおん森庄。
　明治期に建てられた大塀造の町家で谷崎が京都の定宿にしていた旅館「喜志元」の遺構である。一時期廃墟と化していたが、近年現当主によって往時そのままに旅館として再生された。
普段は旅館なのだがアートのイベントがあったので無料で入ることができた。
アートイベントは普段入れない近代建築の内部を見学できる大きなチャンスとなりえる。
アールデコっぽい電灯。
備前焼の金魚蜂。
一階主座敷。
間取りからしてこれは恐らく旅館として建った建物ではない。仕舞屋だったのだろう。
書院欄間は色ガラスがはめ込まれている。
気泡が入った波打ちの色ガラスなので明治期オリジナルの物だろう。
極めて京都的な網代の戸。
近世以来この街は豪奢な手工芸生産で栄えてきたのである。
タイルと木の組み合わせが美しい手洗い。
手洗いに続く坪庭。
谷崎が宿泊の際、書斎として使用した離れのガラス窓。
中前庭（なかせんざい）。
手すりのある二階座敷。
二階座敷飾り。
同上。相当かぶいている。
同上。透かしの欄間が美しい。
おそらく大阪欄間。
陰影礼賛。
二階主座敷。
本建築中最も格調高い部屋で、二階重視は近世ではありえない近代町家の特徴である。
この上なく美しい床の間。
木と紙のみで構成される芸術。
ミース建築ばりの障子。

住吉の街並み

住吉の街並み
近世ー近代（１７－２０世紀）

　大阪で最も重要な寺社といえば四天王寺と住吉大社が挙げられる。この２つはいずれも古代-近世の首都である奈良・京都の外港・大阪湾を祀る海の寺社としての性格を有している。
　千年以上の歴史を誇る住吉大社界隈は歴史的には、近世-今日の大阪都心である船場や島之内をはるかに凌ぐ旧市街だけあって見ごたえ有る街並みが見られる。
　界隈を構成する古建築は
1.寺社建築
2.農家建築
3.町家建築
4.近代住宅建築
である。

　寺社建築は摂津国一宮たる住吉大社の影響力が圧倒的である。
　農家建築は塀にツシ二階虫籠窓の主屋を有する。つまり他の京阪郊外同様、武家邸宅ではなく近世町家建築の意匠に強い影響を受けている。
　町家建築のファサードはツシ二階虫籠窓大壁大阪出格子の大阪・船場界隈の町家意匠に従属している。平面プランは外部からは判らないが、京阪都心の町家ではなく田の字型の農家の間取りを継承している可能性は高いだろう。
　近代住宅建築は阪神間や北摂同様、洋館の付属する豪奢な数寄屋建築で、帝塚山ー浜寺に至る高級住宅街ラインの域内にあると言える。
　総じてこの街は典型的な大阪近郊旧市街のなのだろう。
住吉大社摂社大海神社。
大海神社拝殿。
拝殿内部意匠。かつて大阪湾海岸に面した建築だけあって開放的な独特の造作。
茅葺の拝殿後ろに見えるのが国重文・大海神社本殿。宝永五年（1708）造営で住吉造社殿としては、国宝・住吉大社本殿より古い。
大海神社塀。コンクリート塀とはいえ恐らく戦前の重厚壮麗なものである。
神社以外にも付近には立派な近世寺院が多数ある。
ツシ二階虫籠窓大壁ファサードが極めて大阪都心町家の影響が濃厚な農家建築。他の畿内農家同様、この付近の農民達は明らかに平屋の武家・豪農屋敷よりも、建前上は身分の低い町人の町家建築へ憧憬を抱いていたことを示している。
かつては高塀に囲まれていたのだろうが塀が撤去されている。
同上。
同じく町家風農家。土塀が廃され石塀となっている。
同上。
土蔵は一階屋根付きの純農家風。
かつては茅葺であった江戸期竣工の農家建築。
この家は油屋として財を成したらしい。油の見本が展示されている。
天保11年（1840）築の油屋土蔵。
土蔵前に設置された石造大黒座像。
同上。近代築の煉瓦防火壁に守られている。
住吉は摂州だが、これは泉州/紀州色の強いのっぺりとした印象の表長屋。
大阪市内によくある豪華な瓦葺漆喰壁塀付きの長屋。畿内の富の蓄積が中流層にまで現れた例証で、長屋が貧民小屋に過ぎなかった江戸などの関東ではまずありえないものである。
近世には住吉大社領の庄屋を務めた、明治築の柚子味噌屋、池田屋 。農民が商人へと成り上がったのである。
住吉の豪家のある種のパターンが見て取れる。
同上。
同上。看板が渋い。多分著名な画家/書家によるものだろう。
鎌倉時代末期に住吉大社への献灯として建てられた日本最古の灯台、住吉高灯篭のミニチュアが掲げられている。街のシンボルなのだろう。
住吉高灯篭。空襲で破壊されたため、昭和４９年の再建。
大阪都心町家意匠の影響が極めて濃厚な豪商建築。
同上。
船場などの都心では姿を消した大阪の仕舞屋特有の大阪出格子。
同上。断面はやはり農家っぽい。
銅板張の近代町家。
立派な町家。酒屋である。
本瓦葺でこの建ちの低いツシ二階からして近世の町家だろう。
農家風近代数寄屋邸宅。
同上。この種の農家風邸宅は帝塚山界隈一帯に散見される。
同上。煉瓦塀が見事。
これぞ典型的な関西の近代住宅建築というべき普遍的な洋館付属数寄屋豪邸。阪神間でもこのクラスの規模の豪邸はもう余り残っておらず貴重。
手入れが悪いのが惜しい。
同上。
細部まで豪華かつ凝った意匠。
数寄屋豪邸隣の平屋。
また現れた高灯篭。高灯篭はかつては港町住吉の圧倒的なシンボルだったのだろう。
同上。
みちしるべ。住吉は攝津国・大阪と和泉国・堺の間に位置する街である。